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　　戴建业老师以诙谐幽默的方式解读经典诗词和教育，深受网友喜爱；蒋叶光老师深耕教育领域，对AI时代的教育变革有着深刻洞察。这次对谈信息丰富，涉及高考志愿选择、人生规划等。戴建业认为，在不知道哪些专业会被淘汰的情况下，选一个既能为很多专业打基础，又有利于提升自身综合能力的专业。同时，他认为AI对文科和理科的冲击是一样的，但未来AI代替了更多人的工作后，人们有更多的空闲时间，反而对精神产品需求更多，从这种角度上看，文科的春天来了。

　　十几年前，哪怕几年前，人们对于专业的选择还有着清晰的预期，更不用说古人对自身技艺怀有的信心了。古代有两个谚语表达了同一个意思：“日进千文，不如一艺随身”；“养身百计，不如随身一艺”。可见，在古人看来，老百姓最好的生计，就是学好一门技艺。晚清同治四年(公元1865年)，“一得墨汁”的发明者谢崧岱先生，为自己的“一得阁”写了一幅藏头楹联：“一艺足供天下用，得法多自古人书”。这幅对联至今还挂在北京玻璃厂东街“一得阁”，可以想象谢崧岱当年对自己的制墨技艺何等自信。谢老先生哪里知道，现在天下有几人还用墨汁？更不要说用“一得阁”墨汁了。我小时候见过的很多手艺，如今基本上已经失传。随着时代的飞速发展，凭一艺不仅难以养身，有时一艺还可能误身。

　　要是还像从前那样，抱着“学一门好手艺，好一生有饭吃”的心态选专业，这样的家长将来一定会很失望。现在人人挤破头往里钻的企业，几年后可能资不抵债；现在有些专业“人见人爱，花见花开”，几年后可能“人见人嫌，狗见狗厌”。谁长了千里眼能看清几年后呀？原先总以为文科生将来容易失业，其实理工科生也同样面临职业洗牌。上个月看到的一个视频中，比尔‧盖茨说最先大批失业的可能是医生，其次可能是教师。医生就不用说了，属理工科；教师中同时包括了文理科。还有人说，普通程序员、文秘、白领职员，一直到汽车司机、码头工人……都可能属于第一批失业大军。正如《老子》第五章所说，“天地不仁，以万物为刍狗”，AI对谁都不会偏心——你要是干不过AI，AI就会“干掉”你。天地很公平，天地也很无情。以软件编程来说，一般的小程序AI编得又快又好，大多数程序员干不过AI；旧体诗词写作也是一样，AI写出来的旧体诗词，会让许多旧体诗词爱好者脸红。

　　既然不知道将来哪些专业会提前出局，那我们就应该选一些宽口径的专业，譬如理科中的数学——它是各理工科专业的基础，是现代科学技术的“万金油”。如果学好了数学，你可以随时转到精算、统计、数据分析等专业，还可以转到许多文理交叉的学科。工科中的电子信息工程、计算机科学与技术等，也属于宽口径专业。文科中的宽口径专业，过去人们认为是汉语言文学和英语，不管是就业还是考研换专业都比较容易。但现在这两个专业好像已经过剩，对文科生我提不出好的建议。譬如中文专业从前就业面很宽：可以进政府部门当公务员，可以进公司当职员，可以到学校当老师——这些过去的“阳关大道”，现在好像都成了“独木桥”。

　　考分并不能完全代表一个人的才能。清代乾嘉时期的学术大牛戴震，连考六次进士都名落孙山，后来还是乾隆皇帝“赐同进士出身”。他被公认为乾嘉学派中成就最高的人物，在经学、哲学、史学、文献学、文学、语言学、数学、天文学等领域，都取得了当时第一流的成就。不仅他自认为“天下第一人”，纪晓岚看了他的著作后也惊为天人，钱大昕也对戴震十分推崇。而当时的许多状元，现在人们都不知道他们的名字。可见，高分不一定代表高能，考得好更未必干得好。

　　其实，我真正的遗憾是没有填好专业。当时头脑发昏想当诗人，填报了母校的中文专业。其实，我在中学学得最好的是数学，高考考得最好的也是数学，我自己最喜欢的也是数学。入学后，我多次想换专业都不成，那时各大学都不允许换专业。我想退学复读又遭到妈妈的坚决反对，只好硬着头皮读到毕业。由于我特别会考试，强记能力也很强，有些毫无兴趣的科目经常逃课，考前开夜车复习都能考高分。我对中文是“先结婚后恋爱”——考古代文学研究生，是教学实习太差后的匆忙决定。现在，教古代文学、研究古代文学，既是我的职业，也是我的饭碗，同时也是我的兴趣所在。

　　有些同学已经考上一本，甚至考上211和985大学，只因对北大、清华的执念驱使他们复读。如果你能上985大学，其实它们和清北的差距不大，至少不是你想象中的那么大，哪怕是上211也不委曲你。如果你已经能上985或211了，还要复读考清华或北大，这会让你整整一年吃知识的“剩饭”，整整浪费一年美好的年华。人生能有几个18岁供你挥霍？连我都为你感到惋惜。再说，复读一年要是能上清北，还算能圆你一个美梦；要是复读了还是不能上清北，那不只会让你怀疑自己的能力，还可能让你怀疑人生。

　　我国自古就有状元情结，如今演变为名牌大学情结，这使得许多大公司和好单位的大门，只对名牌大学毕业生敞开。好在，第一次求职时，人家才只看大学牌子；第二次求职时，人家就看重过往的业绩和个人能力。这样，名牌大学与普通大学的毕业生都有挥洒的空间——名牌大学毕业生潇洒在前，普通大学毕业生也可能风光在后。不妨看看我国各大企业老总的第一学历：字节跳动张一鸣毕业于南开大学；腾讯的马化腾毕业于深圳大学；阿里巴巴马云毕业于杭州师范学院；新东方俞敏洪毕业于北京大学——从他们的学历上可以看出，名牌大学与普通大学的毕业生都有出头之日。

　　无论个人还是民族，压力过大，紧张过度，“欲速则不达”还在其次，时间长了肯定会出问题——弦绷得太紧一定会断，何况血肉之躯？我们这辈是紧张的一代，下辈则成了焦虑的一代。我们这代人虽精神紧张，但工作还算稳定，尤其像我这样考上了大学的幸运儿，一上大学就真的实现了“鲤鱼跳龙门”。我们的下一代，尽管物质条件比父辈更好，但入职门槛更高，科技迭代更快，职场淘汰更无情，工作变动更频繁——他们既找不到精神停泊的港湾，又很难捧到生活的“铁饭碗”。这时候还和他们谈精神浪漫，谈人文关怀，谈共情能力，说轻一点是未免奢侈，说重一点是“站着说话不腰疼”。

　　不过，我还是忍不住要对年轻的朋友们说：职场上越是紧张、繁忙，越感到挫败、焦虑，越要给心灵留一方书桌。哪怕工作再忙，也不妨“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，偶尔像孟浩然一样懒散闲适；哪怕事业暂时处于低潮，照样可以“一蓑烟雨任平生”，像贬谪中的苏东坡那样旷达洒脱；哪怕接二连三遭遇挫折，也一定要坚信“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，像被赐金放还的李白那样坚强自信；哪怕多年来长期倒霉，也不妨背诵“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，像遭贬二十多年的刘禹锡那样抖擞精神。

　　说到培养共情能力，这倒真是经典诗词的强项。共情能力是一个心理学术语，是指理解和分享他人情感的能力，权威英语词典的解释是：“Empathy is a psychological term that refers to the ability to understand and share the feelings of others.”我们阅读诗词就是理解人性，就是对他人的情感产生共鸣。阅读经典诗词时，我们在分享诗人的喜怒哀乐中，不知不觉陶冶了自己的情操，净化了自己的心灵。

　　如果是现在参加高考，我无疑就是个理科生。当时“患了神经病”想当诗人，竟然还歪打正着成了古代文学和古代文献学教授。我的麻城普通话只有乡亲听得清楚。研究生毕业一上讲台，校方就决定让我转岗做行政，何曾料到，我在大学课堂上广受欢迎。8年前，学生把我讲课的视频传到网上，更让人意外的是，天南地北的很多朋友喜欢听我“胡说八道”，连脱口秀演员也模仿我的“麻谱”——这一切全属“碰巧”，我那篇大学毕业三十周年的纪念长文，干脆就以“碰巧”作为标题。

　　今天有些父母自己的人生一塌糊涂，但他们拿出“人定胜天”的干劲，决心要规划好自己儿女的人生。他们误以为只要自己“一定要”，就“一定能”。结果是，既苦了孩子，甚至坑了孩子，又苦了自己，甚至坑了自己。小孩从上幼儿园开始，他们的所有时间都被父母规划好了：什么时候补英语，什么时候补数学，什么时候练钢琴，什么时候打蓝球，什么时候上床睡觉……有些中学生上厕所还得一路小跑。这种刻板和强度，除非是神人或木头，即使成人也难以承受，难怪那么多小孩陷入抑郁和焦虑。

　　如今，父母喜欢越俎代庖，信心满满地为小孩规划人生，使儿童没有任何玩耍时间，却不知玩耍才是儿童最好的学习。爱玩且会玩的小孩最有出息：游戏中不知不觉激发了他们的想象力，刺激了他们的好奇心，养成了他们的专注力，培养了他们的团队精神，尤其是让他们获得了一种乐观的人生态度——用游戏的态度来对待一切，既集中精力全力以赴，又不过分在乎输赢。游戏看重的是过程而非结果，赢了玩得过瘾，输了也玩得过瘾。如果以这种态度对待学习，还愁成绩不突飞猛进？如果以这种态度对待高考，还愁高考不超常发挥？如果今后以这种态度对待工作，还愁工作出不了好业绩？如果今后以这种态度对待人生，人生道路上还有什么挫折能把我们压倒？

　　儒家“泛爱众”、“仁者爱人”的原始人道主义精神，使他致君尧舜的抱负与救世济民的伟大情怀连在一起；他把对人民的生死祸福的无限关切，与对国家的绝对忠诚结合在一起；他在对国家、对社会的献身中，突出对大众苦难的深厚同情；这样，他把自己完全奉献给国家的同时，也把自己完全奉献给了人民。杜甫一生不求个人超脱，不求精神和自由，而是将个体心灵沉浸在对人世苦难的同情与抚慰中，并把这当作人生真谛和最高境界，也把它当作人生终极目的和创作的最高使命。如《又呈吴郎》：

　　戴建业：太太检查出晚期肺癌后，我根本没有时间和精力出去演讲，自然也没有说过这样的话，编这个“故事”的朋友也许是出于好心，但不应违背基本事实。太太平时十分节俭，我自己的收入也一直不低，小孩上学读书我们没有花什么钱，中小学没有让他上培训班，在国外读研究生又有全额奖学金。加之听说太太患病后，北京和上海两家出版社都一次性给我预付了不少版税，能保证她有较好的医疗条件，不需要我出去演讲挣医疗费。对此我通过媒体已经发过多次声明。

　　提问：今年初Deepseek大火以来，很多知名作家都对AI助力文学和写作提出了自己的观点。比如余华说:“AI写作的‘逻辑性’可能超越人类，但缺乏‘错误的美感’，而文学的魅力恰恰来自人性的不完美，AI是工具而非‘对手’”。麦家则表示:“AI可能威胁到商业化写作（如套路化网文），但真正的文学创作需要‘生命的痛感’，这是AI无法替代的。”而郑渊洁老师则认为自己写不过“AI郑渊洁”，甚至因此宣布封笔。他的核心观点认为“AI时代的到来是必然的，作家一定会被取代”。这让很多人，尤其是文科生更加焦虑，您怎么看待这一问题?

　　戴建业：就目前AI的发展情况看，AI写作只能写出规范性的文稿，或许能取代秘书一类工作，毕竟它具有远远高于人类的记忆、储存和搜索功能。AI也可能编出离奇的故事情节，帮助起草电视剧脚本，也可能写出套路性强的武侠小说，但很难替代伟大或杰出的文学创作。至少AI现在还没有奇特的想象、敏锐的直觉、丰富的情感体验、独一无二的审美感受——总之，AI能模仿而不能独创。当然，假如既没有鲜明的个性，又没有独特的感悟，更没有深刻的体验，这类“冒牌作家”一定会丢掉饭碗。

　　现在从小学到大学的教育，大多数情况下，我们不是在激发学生的想象，而是在压抑他们的想象；不是发现学生独特的个性，而是在磨灭他们独特的个性。2008年，《哈利·波特》系列的作者J.K.罗琳在哈佛大学毕业典礼上演讲时说：“想象力是人类独具的能力，设想还不存在的事物是所有发明和创新的源泉。我们不需要魔法来改变世界，我们自身已经拥有了所有力量：我们有能力更好地想象。”我们的后代如果“没有能力更好地想象”，他们就不会有创新的能力；如果没有独一无二的个性，他们的发明创造就不会别致新颖。